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字形
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藤花榭本正篆 -
段注正篆
说解
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有所絕止。丶而識之也。（按此於六書為指事。凡物有分別、事有可不、意所存主、心識其處者皆是。非專謂讀書止、輒乙其處也。知庾切。古音在四部。）凡丶之屬皆从丶。
有所絕止。丶而識之也。（按此於六書為指事。凡物有分別、事有可不、意所存主、心識其處者皆是。非專謂讀書止、輒乙其處也。知庾切。古音在
章太炎说文解字授课笔记- 修改
【朱一】主，燈主之丶。引申為君主，君主只一人也。賓主之主竇乃侸字（即住字。住，《說文》無），行者為賓，侸者為主。大夫為主，依人曰主亦侸之引申者，再引申為女人之稱，「主孟啗我」亦由侸字而來，後公主、翁主等字皆然。木主當作宔[一]。○古斗字亦作主，「日中見斗」亦作見主，北斗也。
【朱二】丶，今逗字。主宰當作丶。主賓乃住字之假借，住人（主人）、客人，故與主賓同。
【朱三】今句讀之讀乃逗之借，逗即丶也。 一逗用丶，一句用勾（句从丩）。一段用𠄌，勾識也，或用亅。此二字成為括弧，或為勾識段落。
[一] 《左傳•襄公十九年》：「事吳敢不如事主」。杜預注：「大夫稱主」。《國語•晉語二》：「主孟啗我，我教茲暇豫事君」。主孟即主人孟，孟，人名。
【錢一】丶即今之逗字。
