【朱一】《說文》解太迂曲，俞曲園說亦不然。夕乃夕字，去聲讀外，入聲讀月，猶日，內也。何以日月可引申為内外（𢓴，𢓇）？日行黄道內，月行黄道外。《左傅》「姬姓日也；異姓月也」。日月即内外也。《史記•田蚡傳》：「在日月之際」，在内外之際也。

【朱二】古文作外，月弦時形，月行軌道在黄道外。

【錢一】《說文》解頗迂曲，俞曲園說亦未然（請查《兒苫録》）。據章先生看來，外即月之古文。从夕者，月半見也，卜者，象月弦時形。因古人謂日在内月在外（《漢書》：日行黄道，月行黄道以外之九道，故曰日在内月在外），故即以日月二字表内外（𢓴或作𢓇，可證古人日、內二字音同），先只有日月二字，後乃别造內字，而外字至今未造，仍沿用月之古文，《左傳》：「姬姓日也，異姓月也」，日月即内外，《史記•田蚡傳》「在日月之際」，亦即内外也。○日月與内外聲亦近，外、月聲近，外（去）、月（入），古同韻。○月行白道。

【錢二】古來說外者皆未確。外實古月字，外、月聲近，去聲讀外，入聲讀月，月之於外猶日之於内。何以日月可引申為内外（𢓴，𢓇）？日行黄道內，月行黄道外。「姬姓日也，異姓月也。」 日月即内外也。《史記•田蚡傳》：「在日月之際」即在内外之際也。