稽
字形
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藤花榭本正篆 -
段注正篆
说解
稽
稽
稽
畱止也。（玄應書引畱止曰稽。高注戰國策曰。畱其日、稽畱其日也。凡稽畱則有審愼求詳之意。故為稽攷。禹會諸矦於會稽。稽、計也。稽攷則求其同異。故說尚書稽古為同天。稽、同也。如流求也之例。）从𥝌。从尤。（取乙欲出而見閡之意。）㫖聲。（古兮切。十五部。）凡稽之屬皆从稽。
畱止也。（玄應書引畱止曰稽。高注戰國策曰。畱其日、稽畱其日也。凡稽畱則有審愼求詳之意。故為稽攷。禹會諸矦於會稽。稽、計也。稽攷則求其同異。故說尚書稽古為同天。稽、同也。如流求也之例。）从𥝌。从尤。（取乙欲出而見閡之意。）㫖聲。（古兮切。
章太炎说文解字授课笔记- 修改
【朱二】古語「擁鐸拱稽」注：「稽，棨𢧢（有枝兵也）也」。棨𢧢當作稽。稽古當作棨。棨，傳信也（《說文》）。顏注《漢書》棨為刻木，為合符；稽古訓同天。故稽當作棨。符，訓合，引申訓同，棨亦然。會稽山，《史記》、《吳越春秋》皆云會計，以聲為訓，（《史記》：「黄帝合符釜山」，「舜輯瑞」，皆合符。），會稽即合符，因此改茅山為會稽山。由此則會稽當作會棨。考稽，亦當察其合同與否，故亦當作棨。稽留乃本字，其餘皆當作棨。
【朱三】《詩》「樂只君子」，亦作「樂旨君子」，則稽與䅩皆可通訓曲屈。稽引申為止， 故棨𢧢之頭屈曲，字當作稽。棨，傳信也，引申為同；凡稽訓考訓同，乃棨之借。
【朱一】《國語》「擁鐸拱稽」，唐固以為戟，有枝兵也。
【錢一】稽之本義為留止。《國語•吳語》，「擁鐸拱稽」，唐固（三國時人）謂稽即棨[戟]字[一]。戟，有枝兵也，枝為木別生絛，與𥝌之「木之曲頭止不能上」之義近。禾變為稽，故戟得借用稽字。後世棨字，亦係「拱稽」之稽之變。
[一]《國語》，「擁鐸拱稽」韋昭注：「稽，唐尚書云曰棨戟也」。
