烏
字形
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藤花榭本正篆 -
藤花榭本重文1 -
藤花榭本重文2 -
段注正篆 -
段注重文 -
段注重文
说解
烏
烏
烏
孝鳥也。（謂其反哺也。小爾雅曰。純黑而反哺者謂之烏。）象形。（鳥字點睛。烏則不。以純黑故不見其睛也。哀都切。五部。）孔子曰。烏、亏呼也。（亏各本作盱。今正。亏、於也。象气之舒。亏呼者、謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。）取其助气。故㠯為烏呼。（此許語也。取其字之聲可以助气。故以為烏呼字。此發明假借之法。與朋為朋黨。韋為皮韋、來為行來、西為東西、止為足、子為人偁一例。古者短言於。長言烏呼。於烏一字也。匡繆正俗曰。今文尚書悉為於戲字。古文尚書悉為烏呼字。而詩皆云於乎。中古以來文籍皆為烏呼字。按經、傳、漢書烏呼無有作嗚呼者。唐石經誤為嗚者十之一耳。近今學者無不加口作嗚。殊乖大雅。又小顏云。古文尚書作烏呼。謂枚頤本也。今文尚書作於戲。謂漢石經也。洪适載石經尚書殘碑於戲字尚四見。可證也。今匡繆正俗古今字互譌。）凡烏之屬皆从烏。
孝鳥也。（謂其反哺也。小爾雅曰。純黑而反哺者謂之烏。）象形。（鳥字點睛。烏則不。以純黑故不見其睛也。哀都切。
𡗃
古文烏。象形。
於
象古文烏省。（此即今之於字也。象古文烏而省之。亦𠦶省為革之類。此字葢古文之後出者。此字旣出。則又于於為古今字。釋詁、毛傳、鄭注經皆云。亏、於也。凡經多用于。凡傳多用於。而烏鳥不用此字。）
章太炎说文解字授课笔记- 修改
