兄
字形
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藤花榭本正篆 -
段注正篆
说解
兄
兄
兄
長也。（古長不分平上。其音義一也。長短、滋長、長幼皆無二義。兄之為長。以疊韵為訓也。小雅。兄也永歎。傳曰。兄、茲也。大雅。倉兄塡兮。傳曰。兄、滋也。職兄斯引。職兄斯弘。傳曰。兄、茲也。又小雅。僕夫兄瘁。箋云。兄、茲也。又大雅。亂兄斯削。箋云。而亂茲甚。茲與滋義同。茲者、草木多益也。滋者、益也。凡此等、毛詩本皆作兄。俗人乃改作从水之況。又譌作况。陸氏音義不能諟正畫一。正僞錯出。且於常棣云作兄者非。由未知茲益乃兄之本義故耳。兄之本義訓益。許所謂長也。許不云茲者、許意言長則可晐長幼之義也。矢部矤下曰。兄䛐也。謂加益之䛐。此滋長之義也。無逸。無皇曰。今文尚書作毋兄曰。王肅本皇作況。注曰。況滋。韋昭注國語云。況、益也。皆兄訓益之證。引伸之、則爾雅曰男子先生為兄。後生為弟。先生之年自多於後生者。故以兄名之。猶弟本義為韋束之次弟、以之名男子後生者也。莫重於君父、故有正字。兄弟之字、則依聲託事。古兄長與兄益無二音也。淺人謂兄之本義為男子先生。則主從倒置。豈弟之本義為男子後生乎。世之言小學者、知此而後可與言說文。可與言經義。顧希馮玉篇不知此。則直云男子先生為兄、男子後生為弟而已。以兄弟二部次於男部、女部閒。觀其列部之次第。可以知其不識字義。）从儿。从口。（口之言無盡也。故以儿口為滋長之意。今音許榮切。古音在十部。讀如荒。轉為去聲。許訪切。今人𧦝兄為況老。乃古語也。用況者、於古為假借。貺况皆俗字。貺以意製。左、國多用之。况乃況之變。冣為後出。）凡兄之屬皆从兄。
長也。（古長不分平上。其音義一也。長短、滋長、長幼皆無二義。兄之為長。以疊韵為訓也。小雅。兄也永歎。傳曰。兄、茲也。大雅。倉兄塡兮。傳曰。兄、滋也。職兄斯引。職兄斯弘。傳曰。兄、茲也。又小雅。僕夫兄瘁。箋云。兄、茲也。又大雅。亂兄斯削。箋云。而亂茲甚。茲與滋義同。茲者、草木多益也。滋者、益也。凡此等、毛詩本皆作兄。俗人乃改作从水之況。又譌作况。陸氏音義不能諟正畫一。正僞錯出。且於常棣云作兄者非。由未知茲益乃兄之本義故耳。兄之本義訓益。許所謂長也。許不云茲者、許意言長則可晐長幼之義也。矢部矤下曰。兄䛐也。謂加益之䛐。此滋長之義也。無逸。無皇曰。今文尚書作毋兄曰。王肅本皇作況。注曰。況滋。韋昭注國語云。況、益也。皆兄訓益之證。引伸之、則爾雅曰男子先生為兄。後生為弟。先生之年自多於後生者。故以兄名之。猶弟本義為韋束之次弟、以之名男子後生者也。莫重於君父、故有正字。兄弟之字、則依聲託事。古兄長與兄益無二音也。淺人謂兄之本義為男子先生。則主從倒置。豈弟之本義為男子後生乎。世之言小學者、知此而後可與言說文。可與言經義。顧希馮玉篇不知此。則直云男子先生為兄、男子後生為弟而已。以兄弟
章太炎说文解字授课笔记- 修改
【朱一】長短之長也。尊長古讀况，長、况疊韻，引伸為兄弟。
【錢一】即今况字。《詩》皆作兄。兄弟之兄無正字。兄古讀如荒，與長為疊韻，同在陽部。『增長，故有况意。』（？）
